Открытки вековой давности: конец 19 - начало 20 века. Электронный каталог выставки.
Комментарии - тоже все оттуда.
Гости на праздник
Поздравительная открытка к Новолетию (Рош га-Шана)
Verlag S.Resnik
Рош га-Шана — праздник начала года по еврейскому календарю. Отмечается в начале осени. В иудаизме счет лет ведется от сотворения мира. Считается, что Рош га-Шана соответствует шестому дню творения, то есть дню созданию Богом человека.
Йом-Кипур
С картины С. Вайнлеза
Издательство "Лебанон"
В Йом-Кипур — постятся: нельзя ничего ни пить, ни есть. Прихожане облачаются в специальные белые одежды, китлы, в знак своей готовности покаяться и принять смерть как Божий приговор.
Суккот
С картины Л. Пилиховского
Поздравительная открытка к празднику Кущей (Суккот)
Kunstverlag "Phoenix" Leo Winz
Суккот длится восемь дней и представляет собой завершение осенних праздников. Праздник Суккот заповедан еще в Пятикнижии и вместе с Песахом и Шавуот относится к трем важнейшим еврейским праздникам. В праздник Суккот следует находиться (или, по крайней мере, трапезничать) в специально построенной куще — сукке. Кроме того, атрибутами праздника Суккот являются лулав (букет из мирта, пальмы и вербы) и этрог (особый вид цитруса). На картине изображена сцена в синагоге: старик держит лулав, рядом с ним стоит ларец с этрогом.
Симхат Тора
С картины А. Марковича
Симхат Тора — "Радость Торы" — наступает после праздника Кущей (Суккот) и завершает цикл осенних праздников. Во время этого праздника заканчивается и начинается вновь годовой цикл чтения Пятикнижия.
Зажигание ханукальных свечей
Ханука — праздник, посвященный освобождению Иерусалимского Храма от греко-сирийцев во II в. до н. э. При освящении Храма произошло чудо: масло, которого могло хватить только на одни сутки, горело в храмовом светильнике восемь дней. В память о чуде в Хануку в течение восьми дней зажигают масляные лампады или свечи: начинают в первый день праздника с одной свечи и каждый день прибавляют по свече.
Седер Песах
На открытке изображен седер, ритуальная трапеза, которой отмечают начало праздника Песах, посвященного исходу евреев из Египта.
Кинот
С картины Л. Гурвича
Издательство "Лебанон"
Кинот (ед.ч. — кина) — траурные элегии, читаемые в синагоге Девятого Ава. В девятый день месяца Ава (середина лета) евреи скорбят о Иерусалимском Храме, разрушенном в этот день. Девятого Ава отмечают строгим постом. На картине прихожане синагоги, читающие кинот, сидят на полу, разувшись в знак ритуального траура.
Еврейская свадьба
С картины Транковского
Kunstverlag "Phoenix" Leo Winz
Жениха и невесту ведут в синагогу для венчания по улицам местечка. Свадебную процессию сопровождают народные музыканты-клезмеры.
Обрезание
Поздравительная открытка
Wydawnictwo Salonu Malarzy Potskich w Krakowie
Мальчика обрезают согласно библейской заповеди на восьмой день после рождения, в знак вступления в Завет.
Утренняя молитва
С картины Л. Крестина
На картине подчеркнуты детали ритуального облачения. На мальчике надет талит катан (малый талит), на мужчине — принадлежности ритуала утренней молитвы: талит (молитвенное покрывало) и филактерии (тфилин) — кожаные коробочки с вложенными в них текстами из Пятикнижия, закрепленные ремнями на голове и левой руке.
Посещение раввина
С картины И. Кауфмана
Издательство "Лебанон"
Мальчика привели в начальную религиозную школу, хедер, к будущему учителю. Традиционно мальчиков отдавали в хедер с четырех лет, где их обучали чтению и давали начальное религиозное образование. Все еврейские мальчики должны были посещать хедер.
В хедере
С картины Л. Гурвича
Verlag "Central"
На картине изображено, как меламед, учитель в хедере, учит буквам маленького мальчика. На открытке напечатан первый куплет популярной песни "Алеф-бейс", написанной М. Варшавским: Учись же, мальчик, запоминай, дорогой, Что ты тут учишь, Повтори-ка еще раз и еще раз: "Комец-алеф — О". Марк Варшавский (1848-1907) — народный поэт-песенник, многие песни которого популярны до сих пор.
Кандидат в раввины
С картины И. Кауфмана
На картине изображен иешиве-бохер, студент иешивы, высшей религиозной школы, за изучением одного из томов Талмуда.
Неразрешимый вопрос
С картины М. Трембача
Издательство "Лебанон"
Раввин ищет разрешения некой проблемы своего прихожанина в одном из галахических кодексов.
Похороны цадика
С картины С. Гиршенберга
Эта картина, более известная под названием "Черное знамя" — одна из самых популярных работ художника С. Гиршенберга. Цадик (букв. праведник) — духовный лидер хасидской общины.
Слушай, Израиль
С картины С. Гольдхаммера
Verlag Baecher
Изображен еврей в талите и со свитком Торы в руках. Подпись: "Слушай, Израиль: Господь — Бог наш, Господь один!" (Второзак., 6, 4). Этот библейский стих является центральной частью иудейской молитвы и credo иудаизма.
Субботний покой
С картины С. Гиршенберга
Kunstverlag "Phoenix" Leo Winz
В субботу запрещена повседневная деятельность и физическая активность, поэтому суббота была днем, позволявшим собраться вместе всем членам семьи.
Еврей на молитве
С картины И.Е. Репина
Издательство "Лебанон"
Талит, которым окутана фигура еврея — необходимая принадлежность утренней молитвы. Выдающийся русский художник И.Е. Репин (1844-1930) несколько раз в своем творчестве обращался к еврейской теме. Возможно, это произошло под влиянием его соученика по Академии художеств, скульптора М.М. Антокольского.
В бет-гамидраше
С картины С. Вайнлеза
Издательство "Лебанон"
На иврите картина называется "Изучающие Талмуд". Бет-гамидраш — Дом учения — наиболее распространенный тип небольшой синагоги или молельного дома, предназначенного не только для молитвы, но и для изучения Торы.
Он будет ждать
Рисунок Л. Пастернака
Издательство "Лебанон"
В свободную минуту
С картины Л. Пилиховского
Издательство "Лебанон", печать Товарищества скоропечатни А.А. Левенсона
Священное писание
С картины Л. Крестина
Сойфер за работой над свитком Торы. Свиток Торы, так же, как мезузы и филактерии, должен быть обязательно написан от руки на пергамене. Эту работу выполняет сойфер.
Клезмеры
Рисунок Л. Пастернака
Поздравительная открытка к Новолетию (Рош га-Шана). Клезмеры — народные еврейские музыканты, игравшие, в основном, на свадьбах.
Плотники
Издательство книжного магазина В. Райхера. Фототипия Шерер, Набгольц и Ко
Старьевщик
Издательство "Лебанон"
Еврейская семья возвращается с ярмарки
Торговля и, в особенности, ярмарочная торговля составляли основу благополучия многих городов и местечек черты оседлости. Сарны - местечко на Волыни, недалеко от города Ровно.
Синагога. Гомель
Издание книжно-музыкального магазина Я.Г. Сыркина
Гомель — уездный город Могилевской губернии. В начале ХХ в. евреи составляли половину его населения, насчитывавшего 37 тысяч человек.
Винница. Иерусалимка
Квартал еврейской бедноты в г. Винница. В начале ХХ в. Винница — уездный город Подольской губернии, из 40 тысяч жителей которого половину составляли евреи.
Еврейские лавки. Ковель
Евреи Ковеля, уездного города Волынской губернии, так же как большинство евреев черты оседлости, жили в основном торговлей, поэтому рынок был центром "еврейского" Ковеля.
Хоральная синагога. Санкт-Петербург
Хоральная синагога в Санкт-Петербурге (Лермонтовский пр., 2) была построена в 1879-1893 гг. в мавританском стиле. Идея стилевого решения принадлежала критику В. Стасову. Автор проекта — архитектор Б. Шапошников, проект интерьера — архитектор Л. Бахман. Главный молельный зал рассчитан на 1200 мест.
У Стены Плача в Иерусалиме
С картины французского художника Бида.
Еврейский квартал в Хевроне
Издательство "Лебанон"
Хеврон — место погребения патриархов — входит наряду с Иерусалимом, Тверией и Цфатом в число святых городов Эрец Исраэль. Старый еврейский квартал в Хевроне, место поселения религиозных евреев, был полностью разрушен арабами во время погромов 1929 г.
Дедушка и внучек
Издательство "Лебанон"
На фотографии изображены так называемые "иерушалми", ортодоксальные евреи — потомки выходцев из Восточной Европы. Как хасиды, так и их противники, начали переселяться в Эрец Исраэль на рубеже XVIII-XIX вв. Их потомки продолжали носить характерный еврейский костюм.
Остальные открытки (там еще очень много):
"Еврейский мир в почтовых открытках"
(смотреть лучше в Интернет Эксплорер! В Мозилле сайт показывается криво)
Спасибо за ссылочку
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
shaman_michaelЛюбителям старины также могут быть интересны два моих поста со старыми фотографиями:
Израиль: старые фотографии. Часть 1: Иерусалим (1898-1943)
Израиль: старые фотографии. Часть 2: Люди (1898-1944)
November 10 2007, 19:59:17 UTC 4 years ago
В мемориз!
Удачной недели.
November 10 2007, 20:01:42 UTC 4 years ago
и вам!
שבוע טובNovember 10 2007, 20:13:16 UTC 4 years ago
Одна поправка: ТреМбач, а не ТреНбач, как у Вас: в польском языке перед "б" звук "э назальное" читается как "ем".
November 10 2007, 20:17:10 UTC 4 years ago
Ща исправлю, если найду=)
November 10 2007, 21:01:34 UTC 4 years ago
November 10 2007, 21:48:14 UTC 4 years ago
November 10 2007, 21:02:17 UTC 4 years ago
November 10 2007, 21:49:59 UTC 4 years ago
November 10 2007, 21:31:38 UTC 4 years ago
November 10 2007, 21:49:43 UTC 4 years ago
November 10 2007, 21:32:25 UTC 4 years ago
November 10 2007, 21:49:08 UTC 4 years ago
November 10 2007, 22:03:07 UTC 4 years ago
November 10 2007, 22:50:52 UTC 4 years ago
Вот приеду в следующий раз - сводишь меня в такие места, ага?=)
4 years ago
4 years ago
4 years ago
4 years ago
4 years ago
November 11 2007, 01:27:39 UTC 4 years ago
November 12 2007, 02:49:15 UTC 4 years ago
November 12 2007, 10:35:51 UTC 4 years ago
Anonymous
November 11 2007, 08:09:22 UTC 4 years ago
November 12 2007, 02:49:33 UTC 4 years ago
November 17 2007, 21:23:57 UTC 4 years ago
На первой открытке мальчик, кажется, в матросской кофточке. На самой ранней из сохранившихся фотографии моего деды он в такой кофточке. Ему там 6 лет. 1918 год. Надо же :).
January 17 2008, 16:43:30 UTC 4 years ago
"Еврейская свадьба"Транковского
У меня есть эта картина.64х80,холст,масло.Продаётся.kiriSeptember 20 2010, 23:11:18 UTC 1 year ago
September 21 2010, 04:19:03 UTC 1 year ago
November 5 2010, 13:40:43 UTC 1 year ago
"Очень познавательно. Исторические картинки. Про Бобруйск, откуда родом мои родители, знал. А что Гомель и Винница аж наполовину еврейские - не ведал. То есть БЫЛИ... КОГДА-ТО... ДАВНО... Разрушены... Уничтожены в ХХ веке, как хранители национального уклада великого народа.
Израиль - хранитель колыбели человечества и основа возрождения общечеловеческих ценностей.
Вот такие высокопарные выводы вдруг родились в уме от просмотра этой бесценной исторической коллекции".
November 5 2010, 16:21:21 UTC 1 year ago